古代信佛的帝王，结局却很凄惨，修佛究竟是为了什么？

自佛教传入中国后，便与政治和皇室有了千丝万缕的联系。历史上，有很多皇帝积极推行佛教，比如隋文帝杨坚、一代女皇武则天、明太祖朱元璋、清世祖顺治等。当然也有很多皇帝反对佛教，甚至发动了大规模的灭佛运动，最为著名的便是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣这四位皇帝，史称“三武一宗灭佛”。

不论是大力推行佛教，还是发动灭佛运动，很多时候皇帝们都是出于政治需要。佛教和中国政治之间的关系，大体上是经历了一个由弱及盛，又由盛及衰的漫长过程。

所以，即便是在大力推行佛教的皇帝里面，真正信佛的人其实也并不多。不过，在我国的历史上，却是有一位皇帝，信佛信的发疯，最终却被叛军攻进皇城，饿死狱中。

那这到底是哪位皇帝呢？他的一生又有怎样的传奇呢？

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

杜牧的《江南春》，相信大家都听过，很多人甚至能背诵。光看诗的后半部分，脑海里就能勾勒出一幅佛寺林立、亭台楼阁、烟雨迷蒙的佛国仙境的景象，并且地点是在江南。

为什么要说这首诗呢？因为这首诗描写的场景，就是咱们要讲的这位皇帝统治下，当时社会的一个缩影。看到这里，很多人已经能猜出来了，历史背景是南北朝时期，而我们的主角便是梁武帝萧衍。

萧衍的前半生可谓是顺风顺水。首先，萧衍的出生不错，用现在的词形容就是一个含金量很高官二代。他的父亲是齐高帝的族弟，身居高位，所以说他的出生非常好。其次，萧衍本身也很出色，从小便好学上进，步入仕途后，也非常努力，可谓是平步青云。

萧衍创立梁的方式，其实和赵匡胤建立宋差不多，也是手握兵权之际，取齐而代之。萧衍在即位后，刚开始还是非常勤政的，俨然一个明君的形象。可到了后半生，萧衍的所做所为却和之前大相径庭，那他到底做了些什么呢？

一、四次出家，成为历史上最信佛的皇帝

皇帝出家，大家是不是首先想到的就是顺治皇帝呢？不过，梁武帝萧衍的这个出家，可爱顺治帝疯狂多了，梁武帝曾四次出家。但国不可一日无君，每当他出家的气候，大臣们都会请他还俗，不过按照当时的习俗，出家以后想还俗，是需要花钱的。这前前后后花的钱，那是不计其数啊。

二、大修寺庙，推广佛教教义

梁武帝时期，通过建寺、布施等方式，大力支持佛教的发展。不仅如此，他还写了《断酒肉文》和《与周舍论断酒肉敕》，主要强调断禁肉食的必要性和重要性，规定“不杀生”的观念，并严令僧尼们一律遵守。所以，佛教徒吃素的戒律其实是自梁武帝才开始的。

在这里，给大家讲一个小插曲，这个故事很有意思，从一个侧面就能看出梁武帝的佛学造诣很高，也能看出佛教的核心思想。梁武帝在位时，会见过佛教中一个非常重要的人物，这个人可以说是人尽皆知，不过呀，很多人知道他，不是因为其佛学造诣，而是因为金庸。这个人就是大名鼎鼎的达摩祖师。

达摩祖师来到中国后，为了传法，所以去见了梁武帝。梁武帝问了达摩祖师几个问题。原文怕大家不懂，我简单一点，直接翻译过来讲一下。

梁武帝问：“朕一生所有造寺、度僧、写经，不可胜数，弘扬佛法，应该算有什么功德？”

摩却回答：“没有功德，因为你所做的事情，抱有目的，其起源仍是烦恼而生的因缘，所以功德也就如同影子随着形体，看起来虽有，实则没有。”

梁武帝又问：“那如何是真实功德呢？”

达摩回答：“清净的智慧，微妙圆融，本体空寂，这样的功德，才是真功德。”

梁武帝又问：“什么是佛祖圣人的第一义呢？”

达摩却说：“这个世界廓然浩荡，本来就没有什么圣贤。”

梁武帝听了有些生气，又问：“那我面前这个人又是谁？”

达摩却说：“我不认识。”

梁武帝当时无法理解达摩所说的这种“一切皆空”的禅学思想，所以达摩不辞而别，渡江去了北魏。不过，后来梁武帝悟透了之后懊悔不已。

从这个小故事，我们可以看出梁武帝信佛那是真信，不是那种迷信，而是在潜心修佛。从达摩祖师的回答，也可以看出佛教教义的核心“空”。

好了，言归正传。那既然梁武帝如此崇佛，他的结局如何呢？

这样一个虔诚的皇帝，他最后的结局却不好，“侯景之乱”发生后，梁武帝最终被囚禁起来活活饿死了。

梁武帝的亲身经历告诉我们一个道理：拜佛、信佛、学佛不能保佑我们升官，更不能保佑我们发财，甚至连平安都保不了，但是佛能带给我们的，是一颗平静安宁的心，修佛即修心。