尼泊尔迎来传统节日「焚魔节」（Gathemangal）

在Shrawan Krishna Paksha Gantakarna Chaturdashi之际，居住在全国各地的Newar社区，包括加德满都谷地，通过崇拜Ganthaharna和在家里祈祷和平，以盛大的方式庆祝Ghathe Mangal节。

此外，他们希望家中和平，还从家中驱除恶魔，这样他们的家人就不会生病。这个节日在巴克塔普尔以一种特殊的方式庆祝。庆祝这个节日的风格与其他地方的Newar社区不同。在这一天，纽阿尔社区有一个传统，即清晨醒来打扫房子，在给房子里的每个人洗完澡后，去马哈德夫和纳拉扬的寺庙，带水给整个房子洒上水来净化家。在净化房屋时，日常生活中使用的所有用具也应该清洗和清洁。据信，在洒水之前，任何人都不应该吃东西。

打扫完房子后，Newar社区表演bau vai jya（放荡）。一种做法是保持一个由生粘土或Salicha（一种陶器锅）制成的小凝乳碗，里面有打好的米块、葱、大蒜、红辣椒、黑大豆、五颜六色的旗帜和用木棍包裹布制成的灯，并把它们带到两条道路分叉或四条路分岔的地方。这种做法被称为赶走邪灵。

与Bau Vai Jha一起，五色孔雀羽毛和三条腿的铁钉被钉在房子的正门和正门上。据信，鬼魂无法进入房子。

对家里的小孩子佩戴铁或铜戒指也是惯例。成年女孩在Ghantakarna那天雕刻不同类型的纹身也是惯例，特别是在腿上。

同样，在晚上，Chhwali Pwa：Vaigu Jya（燃烧麦茎并将其扔进火中）在房子里表演。在一捆小麦茎中，人们把螃蟹、西斯诺（刺荨麻）、玉米棒、桃树枝、名为Dhu Swaan和Bau Swaan的特殊类型的花放在房子的整个部分。

在甘塔卡纳节之际，社区的人们制作了一个由芦苇和麦茎制成的拟人化怪物的形象，并将其放置在街道上。除此之外，还有让一个人成为恶魔的象征来收钱的传统。

晚上，作为恶魔象征的芦苇和麦茎与各种用具一起被带到最近的河流、街道和城外，并被烧毁。有一个传统，在湖里用淫秽的词语唱歌，同时在恶魔雕像被烧毁时演奏传统乐器。

这个节日也被农民视为“Sinajya Bankegu”（完成种植工作）和节日开始的信号节日。在Newar社区，Sinajya Byankegu节被庆祝为种植后的房屋清洁和洗泥节。

历史学家和文化专家Purushottamalochan Shrestha说，Ganthaharna节日自古以来在Newar社区一直很流行。

他说，自大约2000年前以来，这个节日一直在加德满都谷地庆祝。文化专家Shrestha说，这个节日是改变人们消极思维和行为的动机，也被认为是一个希望个人、家庭、社会和国家和平的节日。

根据流行的传说，它被称为甘塔卡纳节，因为它被崇拜为恶魔，他戴着铃铛在耳朵上走来走去。Ghantakarna也被认为是湿婆的象征。Gantakarna是湿婆的伟大奉献者。除了湿婆，他甚至不喜欢听其他神和女神的名字。

渐渐地，恶魔开始坐在街上，吃他得到的东西，向走在街上的人乞讨，给人们带来痛苦，与妇女和女孩通奸。有一天，当他非常饿的时候，他出去寻找食物，遇到了一只青蛙。他问青蛙人类住区在哪里。青蛙派Ghantakarna给他指明了通往沼泽地的路，并告诉他那里有一个人类定居点。Ghantakarna朝它走去，但他陷入了快速的沙子中。他越想出去，就越滑倒。

由于是晚上，他整晚都被困在那沙子里。第二天早上，村民们用石头砸死他。

在Rudrayamal密宗中，有一个密宗（Occulitis）以青蛙的形式杀死恶魔的故事。因此，人们认为，制作甘塔卡纳的象征，并在Shrawan月的Krishna Pakchya的Chaturdashi日期将其提升到世界的传统，这样甘塔卡纳的邪恶行为就不会重演，晚上，用乐器跳舞，把它带到附近的河流、池塘或道路上并燃烧它。

从今天起，纽阿里社区开始教授传统舞蹈和乐器。Newari社区还开始训练讽刺戏剧，以及Gantharna节后在Gaijatra期间表演的传统女神舞蹈。对于Bhaktapur著名的Navadurga舞蹈来说，制作面具的过程从今天开始。

特别是，Gathamung节被认为是一个送走鬼魂、邪灵、dakinis/shakinis（女性恶魔）、魔鬼等的节日，用密宗方法称呼，特别是农民在Baisakh月的Akshaya Tritiya日获得种植帮助。